Согласно переданной информации MongolianNews, утром 26 октября Папа Римский Лев XIV официально принял главу Центра буддистов Монголии — монастыря Гандантэгчинлэн, 30-го Хамба Номун хана Жавзандоржа Дуламрагчаа, а также главу Католической апостольской префектуры Улаанбаатара кардинала Джорджо Маренго.
В интервью агентству Fides News Agency кардинал Дж. Маренго подчеркнул: «Мы очень рады важным отношениям диалога и сотрудничества между Католической церковью и буддистами в Монголии. Встреча прошла в очень теплой и дружественной обстановке. Мы глубоко благодарны Папе Льву XIV за его радушие и великодушие. Несмотря на очень плотный график и период восстановления здоровья, он лично пожелал встретиться с хамба ламой Жавзандоржем Дуламрагчаем. Мы искренне рады этому теплому и гостеприимному шагу Святого Отца по отношению к представителям монастыря Гандантэгчинлэн в Улаанбаатаре».
Делегацию сопровождали Чрезвычайный и Полномочный Посол Монголии в Италии Булган Дансран и профессор кафедры раннехристианского богословия и межрелигиозного диалога Папского университета Святого Фомы Аквинского (Анжеликум) Томас Каттой.
Монгольская картина как символ мира и молитва в соборе Святого Петра
Кардинал Дж. Маренго отметил, что это совместное партнерство ради общественного блага и мира во всем мире наглядно выразилось в подарке, который хамба лама Жавзандоржа Дуламрагчаа преподнес Папе Льву XIV. Подарок представляет собой монгольскую картину («монгол зураг»), написанную мастерами художественной мастерской монастыря Гандантэгчинлэн по указанию хамба ламы (в предыдущих источниках упоминалось, что она символизирует Белого Старца и четырех сильных животных). Это произведение несет в себе глубокий смысл пожелания долголетия, счастья, объединения разнообразия в силу и мирного будущего, а также изображает главный храм монастыря Гандан в национальном монгольском стиле.
После аудиенции у Папы представители монгольского буддизма ознакомились со священным пространством собора Святого Петра и остановились у гробницы Святого Петра, чтобы отдать культурную и духовную дань уважения.
Это уже третье историческое событие, когда Папа Римский принимает делегацию монгольских буддистов. Впервые Папа Франциск принял представителей буддистов Монголии 28 мая 2022 года в ознаменование 30-летия дипломатических отношений двух стран. Вторая встреча состоялась 13 января 2025 года, когда Папа Франциск принял хамба ламу Жавзандоржа Дуламрагчаа и кардинала Дж. Маренго. Кроме того, в октябре 2025 года монгольские ламы в присутствии Папы Льва XIV приняли участие в 60-летии декларации «Nostra Aetate».
Историческая роль монастыря Гандантэгчинлэн и хамба лама Жавзандоржа Дуламрагчаа
Вчерашняя встреча имеет огромное значение с точки зрения роли монастыря Гандантэгчинлэн в монгольском обществе. Основанный в первой половине XIX века, монастырь Гандан стал главной опорой возрождения буддизма после демократического перехода 1990 года. Сегодня в монастыре действуют три философских (цанид) дацана, несколько ритуальных дацанов, а также Буддийский университет Монголии, сообщает официальный сайт Ватикана Fides News Agency.
Эта встреча с Папой Римским является проявлением доверия и дружбы, укрепившихся с течением времени. Например, в феврале 2025 года, когда Папа Франциск находился в больнице, хамба лама передал Апостольскому нунцию письмо со своей печатью и подписью, выражающее духовную поддержку лам Гандана, а по просьбе Президента Монголии Хүрэлсүха Ухнаа в монастыре проводились молебны за здоровье Папы. Также после кончины Папы Франциска в монастыре читали поминальные молитвы, а после избрания нового Папы вновь выразили свою поддержку.
Хамба лама Жавзандорж Дуламрагчаа, родившийся в 1980 году, является видным буддийским деятелем, избранным главой монастыря Гандан в ноябре 2023 года. Он стал послушником в 1991 году, в 1998 году отправился на обучение в индийский дацан Дрепунг Гоманг, а в 2001 году принял монашеские обеты. В 2017 году он защитил звание Гэвш Лхарамба — высшую ученую степень в традиции Гелугпа, заняв первое место среди более чем 1000 кандидатов, после чего углубленно изучал тантрические учения в дацане Гьюдмед (Гьюдо).
Кардинал Дж. Маренго отметил: «Диалог и сотрудничество лежат в основе деятельности Католической церкви в Монголии. Эта встреча посылает позитивный сигнал всему обществу. Когда религиозные традиции ведут подобный диалог, каждая из них вносит свой вклад в общее благо, становясь партнерами в построении настоящего и будущего, основанного на мире и взаимном уважении».
Католик церковь осуществляет свою деятельность в Монголии с 1992 года, и диалог с буддизмом является одной из ее главных целей. Они открыли центр диалога в древней столице Монгольской империи — городе Каракорум.
Традиции буддизма в Монголии и Өндөр-гэгээн Занабазар
Буддизм является самой распространенной религией в Монголии. Хотя Конституция 1992 года отделяет государство от церкви, в Законе о взаимоотношениях государства и религиозных организаций 1993 года указано: «Государство уважает доминирующее положение буддизма в целях обеспечения единства народа и культурно-цивилизационных традиций». Монгольские историки считают, что буддизм распространялся в Монголии тремя большими волнами. Первая волна пришла в начале нашей эры через Центральную Азию по Шелковому пути (подтверждено в V веке), вторая — в период Монгольской империи, когда Хубилай-хан поддержал тибетский буддизм, а третья закрепилась в XVI веке, когда в 1578 году Алтан-хан присвоил тибетскому иерарху Соднам Гьяцо титул «Далай-лама» и установил с ним союз.
В одном из интервью хамба лама Жавзандорж Дуламрагчаа подчеркнул историческую роль Первого Богдо Жавзандамба-хутухты, Өндөр-гэгээна Занабазара (1635–1723) — главы монгольского буддизма. Он сказал: «Третья волна буддизма в Монголии уникальна тем, что она неразрывно связана с Первым Богдо Жавзандамба-хутухтой, Өндөр-гэгээном Занабазаром, прямым потомком золотого рода Чингисхана. Под его руководством сформировалась основная структура монгольского буддизма. Өндөр-гэгээн Занабазар умело сочетал традиционные десять буддийских наук, особенно искусство, ремесла и внутреннюю философию, сыграв решающую роль в их процветании в Монголии. Образовательная система нашего монастыря, переводы сутр, установленный им уникальный стиль и богатый символизм монашеских одеяний, а также монастырская архитектура и манера чтения ритуальных молитв отличают нас от других традиций». Он также упомянул, что Монголия является одной из немногих наций, полностью переведших на свой язык слова Будды «Ганжуур» и комментарии индийских мудрецов «Данжуур».
Завтра, во вторник 27 октября, кардинал Дж. Маренго и хамба лама Жавзандорж Дуламрагчаа примут участие в заключительной встрече Всемирного дня молитвы о мире в Ассизи. Это мероприятие организовано Общиной Святого Эгидия (Sant’Egidio) в честь 40-летия Дня молитвы о мире, инициированного святым Иоанном Павлом II в 1986 году. Папа лично не посетит встречу, но направит послание ее участникам.